الشيخ علي المشكيني
28
تفسير روان (فارسى)
تبصره : داستان حبيب نجار ، مؤمنِ آل يس ، سرمشق بزرگى است براى اهل ديانت ، و تذكّرى براى ثبات و استقامت ، و اعلامى است به بشارت و اكرام روز قيامت ، كه از تمام حيثيات خود گذشت تا به مرتبهاى كه جان خود را فدا كرد و مقامى دارا شد كه خداى تعالى وصف او را در قرآن مجيد نمود و حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله هم فرمود : الصِّدّيقُونَ ثَلاثَةٌ : حَبيبُ نَجّارٍ وَهُوَ مُؤْمِنُ آلِ يس ، وَحِزْبيلُ وَهُوَ مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ ، وَعَلِىُّ بْنُ أبى طالِبٍ وَهُوَ مُؤْمِنُ آلِ مُحَمَّدٍ ؛ « 1 » بسيار بسيار راستگويان در افعال و اقوال سه نفرند : حبيب نجار و او مؤمن آل يس ، و حزبيل و او مؤمن آل فرعون ، و على بن ابى طالب عليه السلام و او مؤمن آل محمّد عليهم السلام است . ثعلبى كه از مفسّران عامّه است روايت نموده كه سابقان امّتها سه نفرند كه هرگز يك چشم به هم زدن به خدا كافر نشدند : 1 - على بن ابى طالب عليه السلام . 2 - صاحب يس كه حبيب نجار است . 3 - حزبيل مؤمن آل فرعون ؛ و اين هر سه صديقاناند و على بن بن ابى طالب عليه السلام افضل ايشان است . « 2 » و البته مؤمن هم بايد در مقابل ناملايمات نهايت استقامت را داشته باشد و گوهر گرانبهاى دين را از دست ندهد . حضرت صادق عليه السلام فرمايد : الْمُؤْمِنُ أشَدُّ مِنْ زُبُرِ الْحَديدِ ، إنَّ زُبُرَ الْحَديدِ إذَا دَخَلَ النّارَ تَغَيَّرَ ، وَ إنَّ الْمُؤْمِنَ لَوْ قُتَل ثُمَّ نُشِرَ ثُمَّ قُتِلَ لَمْ يَتَغَيَّرْ قَلْبُهُ ؛ « 3 » مؤمن ، سختتر است از پارهء آهن ، به درستى كه پارهء آهن وقتى داخل آتش شود تغيير مىيابد ، و مؤمن اگر كشته شود پس زنده شود پس كشته شود ، قلب او تغيير نيابد .
--> ( 1 ) . منهج الصادقين ، ج 7 ، ص 479 و به امالى صدوق ( با ترجمه ) ، مجلس 72 ص 476 ح 18 رجوع شود . ( 2 ) . مدرك ياد شده ، روايت فوق را نور الثقلين ، ج 4 ص 383 ح 39 به نقل از جوامع الجامع آورده است . ( 3 ) . سفينة البحار ، ج 1 ، ذيل ص 37 .